Mutya Buena

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No lo digo yo, es que la muchacha se llama así. Es londinense aunque su padre es filipino y de ahí le viene el nombre; que por lo visto en tagalo Mutya quiere decir “joya”  o “cosa  preciosa”. Perlita, vamos.

No les pongo el enlace a su MySpace porque musicalmente no vale un duro, es el típico R&B discotequero malo. La he sacado sólo por el nombre, que me ha hecho gracia. Y por mover un poco el blog, que se nos va a poner mohoso de usarlo tan poco.

Que a ver si nos vamos ya de vacaciones y lo podemos cerrar…

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Habla pueblo habla

Creo que se han convocado elecciones para elegir diputados en el Parlamento Europeo. No estoy seguro porque hasta ahora los temas estrellas en los mítines de los principales candidatos españoles son el precio de los trajes que gasta el presidente valenciano, las visitas escolares a acuartelamientos militares en cuarentena, el medio de transporte apropiado para un presidente de gobierno y si la pederastia es más o menos pecado que el aborto. Todo de un gran nivel. Luego pretenderán que el personal vaya a votar por algo que ni ellos mismos se creen. Vaya por delante que uno es europeísta convencido y que se hallaría como en su casa en unos Estados Unidos de Europa. Pero hasta que no cambie el sistema electoral me niego a que mi voto sirva para que los paniaguados de cada partido que no encuentran acomodo en las numerosas poltronas que ofrece la política nacional vivan a cuerpo de rey en Estrasburgo. Y si piensan que este discurso es demagógico no se vayan todavía que aún hay más.

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A vueltas con los horarios

Dios me libre de criticar a la organización de Territorios, que su jefe de prensa está de un picajoso y al primer comentario que no le gusta va y te desacredita. Que no es que hable mal de tí, sino que directamente te quita la acreditación. Y, claro, no es plan. Pero por otro lado este blog cumple una labor social y tiene que mantener una imagen de rigor e imparcialidad. Así que voy a hacer un comentario constructivo sobre el único aspecto que deberían mejorar: los horarios.

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Avalancha de (des)información

Frecuentes son las las ocasiones, en el transcurso de los debates televisivos y radiofónicos, etc., en las que oímos que vivimos en algo parecido a una “era de la información”, donde, gracias a la globalización y el advenimiento de Internet, disfrutamos de una cantidad de datos y noticias como jamás antes ha disfrutado el ser humano.

A mí particularmente esta afirmación no deja de producirme risa -y un poco de asco también-, pues a poco que rasques te das cuenta hasta que punto la información que nos llega a diario por la mayoría de canales (al servicio del capital en su gran mayoría) solo ayudan a desinformarnos, presentándonos las noticias de modo sesgado e interesado, empujándonos a convertirnos en simples consumidores aborregados y acostumbrándonos a tomar como normal un mundo donde la violencia forma parte de la cotidianeidad, hasta hacérnosla asumir como algo inevitable y cargado de morbo. Tomense unos momentos para, por poner un ejemplo, hacer repaso mental de la cantidad de series policiacas con que nos deleitan nuestros diferentes canales de televisión…

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“El capitalismo en mí”

La sección de opinión del diario Público no deja de ser una mina de artículos interesantes. Hoy publican una entrevista -un tanto sui generis, pero con algunas verdades como puños- con Christian Marazzi, profesor y director de investigación socioeconómica en la Scuola Universitaria de la Svizzera Italiana.

Su último libro traducido al castellano lleva por título “El sitio de los calcetines” (Akal, 2003) donde el análisis económico está anudado a la reflexión sobre el cuerpo y el lenguaje.

¿Por qué afirmas que hoy en día el trabajo es “patógeno”?

Como alguien ha dicho, el problema no es el fin del trabajo, sino el trabajo sin fin. El hiper-productivismo capitalista es la causa de la patologización del trabajo, del hecho de que hoy en día el trabajo sea la causa principal de nuevas patologías y del aumento de los costes de la salud. Estoy estudiando desde hace años la relación entre la flexibilidad laboral y las nuevas patologías. Es un problema grave, produce infelicidad, stress, neurosis… Nuestra vida entera está siendo absorbida en este maldito trabajo, inseguro y estresante. Llegará un momento en que no sabremos qué significa la palabra felicidad. Luchar contra el trabajo implica luchar por nuestra salud, por una calidad de vida que hemos ido perdiendo día a día en la stress economy.

¿Cuáles son, a tu juicio, las razones de la “financierización” de la economía?

El endeudamiento social es algo distinto al delirio consumista de que se habla hoy. Por un lado, es un fenómeno que acompaña la privatización y la falta de inversión de recursos públicos en los derechos y servicios sociales, la escuela, los bienes comunes. Por otro, tiene que ver con la precarización de los salarios: el capitalismo ha desarrollado enormemente el crédito al consumo para impulsar la demanda y el crecimiento sin elevar los salarios. Todo esto funcionó hasta el año pasado. Por último, el endeudamiento social también es una estrategia para disciplinar a la gente, basada en el sentido de la culpabilidad. Tal y como explicaba Nietzsche en su Genealogía de la moral cuando hablaba del origen del dinero, el dinero es la deuda pero también la culpabilidad.

Si os ha interesado este estracto, aquí tenéis la versión completa de la entrevista a Christian Marazzi aparecida en Público el 23 de mayo de 2009.

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